맹자,순자의 심론과 장자의 심론 대비 연구
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작성일 24-02-11 05:53
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외교적 업무 수행 혹은 소를 잡는 일 등등에 대한 처리 등이 이에 해당한다. 자기 안에서도...
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다. 자기 안에서도 신체의 훼손이나, 요절과 장수 같은 문제들이 이에 해당한다. 이러한 점에서 본다면, 거울과 같은 마음은 기-물 구도에서는 양쪽 모두에 작용할 수 있다고 할 수 있따 바꾸어 말하자면, 거울과 같은 마음은 자기의 신체 같은 내부적 조건으로서의 물과 자기의 밖에 있는 소를 잡는 일, 혹은 외교적 업무 수행이라는 외부적 조건으로서의 물, 양쪽에 작용한다고 말할 수 있따 이러한 맥락에서 기-물구도는 심-물 구도로 이행한다. 왜냐하면, 장자는 인간의 신체 또한 물로 바라보기 때문일것이다 두 번째로는 자기에게 다가오는 외부적 사태이다.
거울과 같은 마음으로 사태에 임해야 한다는 구도는, 장자 이후, 도가…(To be continued )
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거울과 같은 마음은 자기[기]를 중심으로 보면, 두 가지 방향으로 작용한다. 첫 번째로는 자신이 갖는 삶의 조건에 대한 작용이다. 첫 번째로는 자신이 갖는 삶의 조건에 대한 작용이다. 거울과 같은 마음을 유지하고 있을 때, 삶과 죽음, 자신의 신체의 change(변화), 훼손 여부는 있는 그대로 받아들여야할 대상이다.
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거울과 같은 마음은 자기[기]를 중심으로 보면, 두 가지 방향으로 작용한다. 첫 번째로는 자신이 갖는 삶의 조건에 대한 작용이다. 예를 들어, 삶에 대한 집착은 도외시해야 할 문제이지만, 한편으로 삶과 죽음 또한 자기 안의 문제이다.
