[독서록 ] 조나단 싱어의 The Splendid Feast of Reason 을 읽고쓰기
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작성일 23-01-27 16:55
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하지만 이 글의 저자인 ‘조나단 싱어’는 생물학적 근거를 들어 인간이 무한히 살 수 있다고 믿는 것은 헛된 희망이며 사후 세계를 믿는 종교도 인간의 죽음에 대한 두려움으로 기인한 것이라 말한다. 이에 더 나아가 고령화 사회로 인한 노인 인구의 증가와 단순히 삶의 연장을 위한 무분별한 의료비 지출에 대해 과학적 합리주의를 바탕으로 문제를 제시하고 있다. 이에 더 나아가 고령화 사회로 인한 노인 인구의 증가와 단순히 삶의 연장을 위한 무분별한 의료비 지출에 대해 과학적 합리주의를 바탕으로 문제를 제시하고 있다아 물론 저자는 과학적 합리주의를 바탕으로 삶과 죽음의 본질에 대해 문제를 제시하고 있지만, 합리주의가 항상 최선의 정답을 도출하는 것은 아니며 그 합리성의 기준을 어디까지 둬야 하느냐에 있어서 의문이 생길 수 밖에 없다.[독서록 ] 조나단 싱어의 The Splendid Feast of Reason 을 읽고쓰기
설명
현대사회의 급속한 과학 기술 발전으로 인류의 average(평균) 수명이 80세를 넘어섰다.
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또한 종교에 대해 저자는 전통적 종교가 발생한 요인 가운데에 하나는 사후 세계의 불멸성을 바탕으로 세속적 죽음의 의미를 축소시키는 것이고, 죽음에 대해 영혼이 불멸한다는 것은 전혀 신뢰성이 없는 신화라고 말하며 종교적인 생각으로 인해 삶과 죽음의 본질에 대해 제대로 깨닫지 못하는 것을 우려하고 있따 하지만 삶을 살아가는 데에 있어 항상 과학적 사고만이 합리적이고 옳다고 할 수는 없다.
먼저 ‘싱어’는 과학적으로 봤을 때 인간이 무한히 살 수 없다고 했다. ‘게놈프로젝트’를 통한 유전자 분석, 줄기세포, 복제 인간 등 생물학 분야에서의 다양한 연구 결과들은 인간이 죽지 않고 불로장생할 수도 있다는 희망을 안겨준다. 그 근거 중에 하나로 글의 중간에 수십만 년 전부터 천천히 진화의 과정으로 수명이 연장되었다고 하였고, 농업의 발전으로 만년 동안 mean(평균) 수명이 늘어났으며, 지금으로부터 100년 전만 하더라도 인간 mean(평균) 수명은 40세에 불과했는데 고작 1세기가 흐른 지금 인간의 mean(평균) 수명은 거의 80세에 육박한다고 하였다. 또한 인도의 카스트제도의 경우 사람은 죽으면 다른 계층의 사람으로 환생한다는 사후 세계를 믿는 사회적 기반으로 사회제도 유지에 기여했다. 물론 글쓴이가 생물학자이고 필자보다 더 많은 생물학적 지식들을 알고 있다고 인정하지만, 치명적 질병들은 절대 치료할 수 없다고 주장하는 것은 지나친 비약이라고 볼 수 있따
독후감,조나단 싱어, The Splendid Feast of Reason
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현대사회의 급속한 과학 기술 발전으로 인류의 평균 수명이 80세를 넘어섰다. 이는 과학의 발전이 다른 요인들보다 인간 mean(평균) 수명에 강하게 작용한다고 볼 수 있으며 유전자 分析(분석)이나 다른 지속적인 과학 발전을 통해 글쓴이가 말한 치명적 질병들을 치료할 가능성이 전혀 없다고 할 수는 없다. 종교의 경우 과학과는 동떨어진 다른 定義(정이) 으로 볼 수 있으며 거기에서 그 나름대로의 합리성을 찾을 수 있따 사후 세계가 있다고 믿음으로써 사람들은 이승세계에서 죄를 짓지 않고 더 열심히 살아가기도 하며, 생명의 중요성을 강조하는 교리로 자살방지에도 예방이 되고 선행을 베풀어 우리 삶의 질을 더 풍요롭게 하기도 한다. 하지만 이 글의 저자인 ‘조나단 싱어’는 생물학적 근거를 들어 인간이 무한히 살 수 있다고 믿는 것은 헛된 희망이며 사후 세계를 믿는 종교도 인간의 죽음에 대한 두려움으로 기인한 것이라 말한다. 이런 예들은 삶의 질을 높인다고 볼 수 있으며 합리적이라고 볼 수 있따
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다. ‘게놈프로젝트’를 통한 유전자 분석, 줄기세포, 복제 인간 등 생물학 분야에서의 다양한 연구 결과들은 인간이 죽지 않고 불로장생할 수도 있다는 희망을 안겨준다. 물론 저자는 과학적 합리주의를 바탕으로 삶과 죽음의 본질에 대해 문제를 제시하고 있지만, 합리주의가 항상 최선의 정답을 도출하는 것은 아니며 그 합리성의 기준을 어디까지 둬야 하느냐에 있어서 의문이 생길 수 밖에 없다.
