[인문사회] 원효의 생애와 사상 / 원효의 생애와 사상 1. 머리말 원효는 신라에 불교가
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작성일 23-04-26 19:26
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이러한 때에 혜공·혜숙·대안 등이 대중 속으로 깊이 파고들어가 대중들에게까지 불교를 일상 생활화시킴으로써 유익한 의지처가 되게 하였다.`라는 말로 요약할 수 있는 화쟁(和諍) 바로 그것이라 할 수 있다.
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원효의 생애와 사상 1. 머리말 원효는 신라에 불교가 공식적으로 전래된...
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인문사회 원효의 생애와 사상 / 원효의 생애와 사상 1. 머리말 원효는 신라에 불교가
원효의 생애와 사상 1. 머리말 원효는 신라에 불교가 formula(공식)적으로 전래된 후 100여년 만에 나타난 역사상 최대의 불교사상가이자 학자이며 사회지도자였다. 그는 교학의 깊은 연구와 정리(整理) 로써 불교계와 학계에 새 기운을 조성하였다. 이는 중국(China)의 불교가 일경일론(一經一論)만을 주로 하여 기타의 경론을 모두 그 일경일론의 사상을 천명, 수립하는 보조적 로만 채용하는 연구태도와는 근본적으로 다른 것이며, 원효의 화쟁사상이야말로 저러한 종파의식을 떠난 관용적이고 포괄적이며 공평무사한 태도라 할 수 있다. 그는 어느 종단이나 학파에 구애됨이 없이 `만법(萬法)이 일불승(一佛乘)에 총섭되어야 하는 것은 마치 대해(大海) 중에 일체 중류(衆流)가 들어가지 않음이 없는 것과 같다`고 하여 大乘·小乘, 性·相, 頓·漸의 상호 대립적인 교의를 다 융회하여 一佛乘에로 귀결시키려 하였다. 그의 경론에 관한 연구는 불교학의 모든 분야에 미쳤고 많은 경전을 두루 연구하여 총 100여 부 240여 권에 달하는 방대한 것이었다. 원효의 불교 理論(이론)면에서의 화쟁사상은 실생활면에서 보편적인 진리를 주장하면서 불교를 생활화하는 불교대중화운동으로 전개된다 당시 신라사회는 원광과 자장의 교화에 큰 influence을 입었으나 불교 수용면에서 왕실을 중심으로 하는 귀족층과 일반 서민층 사이에는 괴리가 있었다. 원효 역시 이들의 뒤를 이어 당시의 승려들이 대개 성내의 대사원에서 귀족생활을 하고 있었던 것에 반하여, 지방의 촌락, 거리등을 두루 돌아다니며 박을 두드리고 화엄경 의 `모든 ...
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[인문사회] 원효의 생애와 사상 / 원효의 생애와 사상 1. 머리말 원효는 신라에 불교가
다. 이러한 그의 사상은 `뭇 경전의 부분적인 면을 통합하여 온갖 물줄기를 한 맛의 진리바다로 돌아가게 하고, 불교의 지극히 공변된 뜻을 열어 모든 사상가들의 서로 다른 쟁론들을 화합시킨다.
