“근대, 탈근대, 지식인”
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작성일 23-06-17 18:22
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“근대, 탈근대, 지식인”
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이러한 사르트르의 비판적 역할론은 만하임의 논의, 특히 그가 1930년대에 쓴 글들에서 발견되는 지식인 역할론과 상당한 유사성을 보여준다. 그는 맑스주의 지식인에게서 보여지는 것과 같이 지식인이 당파적인 관점을 취하는 것에 마주향하여 는 1920년대부터 일관되게 비판하여 왔다.,인문사회,레포트
이러한 사르트르의 비판적 역할론은 만하임의 논의, 특히 그가 1930년대에 쓴 글들에서 발견되는 지식인 역할론과 상당한 유사성을 보여준다. 이에 덧붙여 그는 1930년대에 들어서는 맑스주의적 지식인에 마주향하여 뿐만 아니라, 사회의 산업화, 조직화, 그리고 전文化(문화)의 급속한 진행 과정 속에서 기능인화되어가고 있는 지식인에 마주향하여 도 자유정신의 상실을 문제삼았다. 그리고 이 자유정신을 지키는 것이야말로 지식인의 최고 의무라는 점을 강조하였던 것이다(Mannheim, 1993: 79). 만하임은 이를 위해서 지식인이 고유한 자산인 비판적 판단능력을 활용하여 자신의 외부에서 발견되는 일체의 이데올로기뿐만 아니라 스스로에 마주향하여 도 비판적인 반성을 할 수 있어야 한다고 주장하였다(Mannheim, 1956: …(투비컨티뉴드 )
설명
다. 1920년대에 출판된『이데올로기와 유토피아』에서 역동적 종합이라는 적극적인 역할을 지식인에게 부과하였던 만하임이 1930년대에 쓴 글들에서는 한 걸음 뒤로 물러나서 자유정신의 방어라고 하는 보다 소극적인 역할을 부여하였다. 19... , “근대, 탈근대, 지식인”인문사회레포트 ,
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레포트/인문사회
이러한 사르트르의 비판적 역할론은 만하임의 논의, 특히 그가 1930년대에 쓴 글들에서 발견되는 지식인 역할론과 상당한 유사성을 보여준다.
