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[교육학] 헤르바르트의 교육사상

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작성일 23-07-12 00:21

본문

6. 교수의 5단계

2. 교육의 목적

4. 교육적 교수와 비교육적 교수

5. 교수의 4단계

1. 헤르바르트 교육학의 개관

3. 표상심리학

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3) 계통 : 새로이 배운 내용을 기존의 지식체계 내에서 적당히 자리를 잡도록 하는 단계이다. 그래서 그는 아동에게 선을 선택하고 악을 버릴 수 있도록 깨닫게 해 주는 도덕적 품성의 도야를 교육의 목적으로 삼았다.

2) 그는 윤리학에서 교육의 목적을 구하고, 심리학에서 교육방법의 원리를 구하고자 하였다.

3) 전심(專心)과 치사(致思)

① ‘전심’이란 일정한 대상에 주의를 집중하여 다른 대상을 의식에서 배제하는 상태를 말한다.

③ 의지를 결정하는 다섯 가지의 생각의 체제를 오도념(五道念)이라고 부르고, 이들을 기르는 것을 교육의 직접적 목적으로 여겼다. 학습해야 할 주제가 명료하게 제시되어야 학생들은 대상에 몰입하게 된다된다.

② 그래서 새로운 표상이 학습의 대상으로 제시되면 그 표상은 이미 가지고 있는 표상의 덩어리(표상괴)와의 관계에서 파악된다된다.

6. 교수의 5단계

1) 헤르바르트의 교수 4단계가 헤르바르트학파의 T. Ziller와 W. Rein에 의하여 5단계로 수정된 것이다.

② 이렇게 기존의 관념들과 새로운 관념이 조화되도록 연결하는 방법이 연상법이다.

2) 교육적 교수 : 단순히 지식을 전달하는 것에 그치지 않고 흥미를 통해 의지를 도야하고, 그것을 통해 도덕적 품성까지 도달하게 하는 것만을 교육적 교수라고 보았다.

⑤ 기존의 표상들과 조화를 이뤄 흥미를 유발하는 표상은 기존의 표상들과 결합을 하게 되는데, 이것이 통각이다.

2) 연상적 방법

2. 교육의 목적

1) 교육의 궁극적 목적 - 도덕적 품성의 도야 : 그에 의하면 덕성은 인간이 갖추어야 할 최고의 가치이다.

2) 이는 ①예비→②제시(명료)→③비교(연합)→④개괄(계통)→⑤응용(방법)으로 전개된다된다.

4. 교육적 교수와 비교육적 교수

1) 비교육적 교수 : 흥미의 유발없이 단순히 지식을 전달하는 것을 말한다.

4) 방법 : 새로 얻은 지식과 주제를 활용하여 새로운 문제에 적용할 수 있는 능력을 기르기 위한 연습의 과정이며, 새로운 내용을 제대로 배웠는가를 확인하기 위한 과정이다.

5. 교수의 4단계

1) 명료 : 가르치고자 하는 주제를 명료하게 제시하는 단계이다. [교육학] 헤르바르트의 교육사상 교육학,헤르바르트,교육사상,사범교육,레포트 [교육학] 헤르바르트의 교육사상 순서 헤르바르트의 교육사상

1. 헤르바르트 교육학의 개관

1) 헤르바르트는 윤리학과 심리학을 기초로 하여 하나의 독립된 학문으로서의 과학적 교육학을 수립하고자 했다.

② ‘치사’란 의식 속에 있는 많은 표상들을 결합하고 통합하는 작용이다.

3) 헤르바르트의 5도념

① 내적 자유의 이념 : 선을 실천에 옮기고 생각한 것에 충실하는 것.

② 완전성의 이념 : 의지가 충실하게 조화를 이루어 완전한 상태가 되게 하는 것.

③ 호의의 이념 : 타인의 행복을 원하는 것.

④ definition 의 이념 : 다른 의지와 충돌을 일으키지 않고 조화를 이루는 것.

⑤ 보상의 이념 : 의지의 결과로 생긴 행동에 책임을 지는 것.

3. 표상심리학

1) 인식의 과정- 통각理論(이론)

① 헤르바르트는 인간의 마음을 표상(관념)의 결합체로 보았다.

② 의지란 생각의 결과이기 때문에 덕의 중심인 의지를 교육하기 위해서는 생각(관념)을 교육해야한다고 보았다.

2) 교육의 직접적 목적 - ‘오도념’의 교육

① 헤르바르트는 덕은 내적인 자유를 의미하며, 내적인 자유의 핵심은 의지라고 보았다.

④ 표상이 조화를 이루어 쾌감이 생기면 흥미가 일어나고, 흥미는 욕망을, 욕망은 의지를 인도하게 된다된다.

③ 기존의 표상들과 새로운 표상이 조화를 이룰 때는 쾌감이 생기고, 갈등을 이룰 때는 불쾌감이 생긴다.

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1) 명료 : 가르치고자 하는 주제를 명료하게 제시하는 단계이다.

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