알뛰세(L. Althusser)의 헤겔 변증법 비판에 관해
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작성일 23-10-13 21:44
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많은 도움이 되기를 바라며, 모두 A+ 받으시길 바랍니다. 따라서 이들은 theory 적 실천의 고유성을 부정하고 theory 적 실천을 歷史적 실천으로 환원시킨다. 이들에 따르면 지식은 현실적 대상 속에 이미 현존하고 있기 때문에, 지식기능이란 단지 비본질적인 것을 제거하고 본질적인 것을 `추출`(extraction)하는 과정에 불과하다.
루카치 등 歷史주의자들은 歷史적 총체를 구성하는 제 요소들의 동시대성(contemporaneity)을 가정한다. theory 적 실천은 각기 고유한 시간을 갖는 정치적 실천, 경제적 실천, 이데올로기적 실천과 함께 歷史적 총체를 구성한다.많은 도움이 되기를 바라며, 모두 A+ 받으시길 바랍니다.
다.
이에 대해 알뛰세는 지식의 대상과 현실적 대상을 구별하여, 현실적 대상에 대한 지식이 생산되는 과정(theory 적 실천)과 현실적 대상 자체가 생산되는 과정(歷史적 실천)은 서로 다르다고 한다.
(2) 모순과 과잉결정
알뛰세에 따르면, 마르크스 변증법이 헤겔 변증법을 전복(顚覆)시켰다는 은유적 표현은, 단지 `변증법의 의미를 전복`시킨 것이 아니라 `변증법의 구조들을 변형`시킨 것으로 이해해야 한다…(skip)
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알뛰세의 헤겔 변증법 비판을 크게 `theory(이론)적 실천`의 의미와 `모순과 과잉결정`의 관념의 두 가지로 나누어 살펴보았습니다. 지식과정은 일반성Ⅰ(추상적 원재료)에 일반성Ⅱ(지식의 생산수단)을 가해 일반성Ⅲ(사유-내-구체, 즉 지식)을 생산하는 과정으로서, 이것이 `theory 적 실천`의 과정이다.
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알뛰세(L. Althusser)의 헤겔 변증법 비판에 관해
알뛰세의 헤겔 변증법 비판을 크게 `이론적 실천`의 의미와 `모순과 과잉결정`의 개념의 두 가지로 나누어 살펴보았습니다.
