주자학의 인간관과 정치사상 조사analysis(분석)
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작성일 23-10-13 20:40
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공자 이래로 발전 계승되어 오던 유학에 우주의 원리 등의 철학적인 분야를 가미한 것이고 조선시대의 서경덕, 이황, 이이 등이 더욱 발전시켰다. 당시 유가들은 대부분 군신, 부자, 부부 관계의 인륜의 입장의 강조나 불교는 이적의 교라는 중화 사상적 배타주의, 불교도가 공담으로 국가의 재정을 축낸다는 경제적 측면에 치중하여 그 철학 자체에 대한 본격적인 analysis. 비판은 가하지 않았다. 주돈이는 노장적 취향이 강했고 불교에 관련되어도 상당히 박식한 것을 이용하여 그 長點만 모아 주자학의 철학 理論(이론)에 많이 유입시…(생략(省略))
주자학의 인간관과 정치사상 조사analysis(분석)
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다. 이를 위해서는 새로운 철학 체계와 이를 기초로 하는 유교의 재정립 작업이 필요하였는데 주돈이, 정호, 정이 등이 등장해 활약하였다.
주자학의 직접적인 형성 요인은 오랜 기간에 걸쳐 사상적으로 지배하던 도교와 불교, 특히 불교로부터 유교를 독립시키려 한 데에 있었음을 알 수 있었다. 주자학의 인간관과 정치사상 조사analysis(분석)
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( 주자학의 인간관과 정치사상 조사analysis )
주자학
북송시대에 정호, 定義(정의) 형제가 처음 하여 생긴 것을 여러 사람들이 보충하고 드디어 남송시대의 주희(주자)가 집대성한 유학을 주자학 또는 성리학, 정주학 이라고 한다.
