중용에 대해
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작성일 23-10-30 18:40
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성(性)에 따르면 도덕이 절로 행해지고, 또 성(誠)이 만인에 보편적으로 편재한다 하였으니, 하등 여기에 수양이나 교육이 필요 없을 것이 아니겠는가 하는 의문이다. 요는 교란, 도를 수득하여 품절(品節)하는 일에 불과한 것이다. 자사에 의하면 성(性)에도 3품(三品)이 있따 즉 첫째는 태어나면서부터 아는(生而知)성, 둘째는 배워서 깨달은 후(學而後) 알게 되는 성, 셋째는 곤란을 당해 깨우친 후(因而後) 점점 알게 되는 성으로 구분된다된다. 중용 , 중용에 대해인문사회레포트 ,
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중용
다.
중용에 대해
교는 도를 닦는 일이다(修道之0敎). 주자의 주석에 따르면 도는 객관적인 존재가 된다된다. .. 말하자면 그의 객관적 현현이라는 말이다. 왜냐하면 예악형정(禮樂刑政)따위를 말하게 되기 때문일것이다 물론 객관적인 이 도가 性 즉 본성과 다른 것이 아닐것이다.
순서
중용에 대해 조사한 자료(data)입니다. 자사가 말하기를 하품이라해도 성(誠)의 본성을 향유하고 있기 때문에 상품이나 중품이나 하등 다를 것이 없어 교육은 다 가능한 것이라고 하였다.
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중용에 대해 조사한 자료입니다.
