[교육학] ■ 구성주의 인식론과 교육내용으로서 무엇 / ■ 구성주의 인식론과
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작성일 23-04-26 20:52
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watch자를 배제한 객관적 watch은 불가능하다고 하겠다. 인간은 자신의 생물학적, 사회, 문화, 歷史(역사)적 구속에서 벗어날 수 없는 존재이기 때문일것이다 대안적 인식론을 주장하는 학자들에 따르면, 인간이 할 수 있는 것이란 기껏해야 실재에 대한 하나의 해석을 또 다른 해석과 비교하는 일 뿐이라는 것이다.
■ 구성주의 인식론과 교육내용으로서 `무엇` 위에서 살펴본 객관주의 관점은 최근에 제기되고 있는 다양한 대안적 인식론들에 있어서 실재관, 진리관, 지식관 등이 송두리째 반박되고 있다 이들은 절대 불변하고 궁극적이며 보편적인 실재의 존재를 가정할 수 있는가 그리고, 그러한 실재를 과연 `객관적`으로 표상해 낼 수 있는 확실한 지식의 원천 또는 토대가 있는가 등의 객관주의의 논리에 이의를 제기한다(김재복 외, 1997). 대안적 인식론에 따르면(Wittgenstein, 1968; Toulmin, 1953; Winch, 1958; Feyerabend, 1975 외), 진리는 우리가 지닌 세계관에 따라 다르게 포착되는 것으로서 인식 주체와 독립된 절대적인 관점은 존재하지 않는다고 본다. 이들에 따르면, 객관적 실재를 파악하는 방법으로 알려진 과학적 탐구 방법이란 것도 따지고 보면, 연구자가 어떤 理論을 가지고 watch 대상에 접근하느냐에 따라 동일한 reference(자료)를 다르게 해석할 수 있다는 점에서 인식 주체의 주관적 개입을 배제할 수 없다. 객관적 실재에 도달하거나 인간의 인식의 결과가 실재와 상응하는지를 확인할 수 있으려면, 그 어느 것에도 물들지 않은 별도의 눈, 즉 인간의 눈이 아닌, `신의 눈(God`s eye view)`이 필요하다(Wills, 1995; 김재복 외, 1997에서 재인용). 하지만 그러한 눈은 아무리 바람직한 것일지라도 인간이 결코 가질 수 없다. 다음에서는 대표적인 대안적 인식론으로서 구성주의 理論의 세 접근을 중심으로, 구성주의 관점에서 교육과정이 core 문제, 즉 `무엇`을 가르칠 것인가의 문제가 어떻게 재정립되어야 할 지에 대해 모색해 보...
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