보르헤스와 성(性)의 문제
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작성일 24-04-12 08:47
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보르헤스는 성(性)에서 희열과 생식의 기쁨을 제거 한 후, 그것을 비성(非性)적인 기능으로 탈바꿈시킨다.「틀뢴, 우크바르, 오르비스 테르티우스」에서 전체의 동일성은 성을 통해 순간적으로만 경험되며, 따라서 진정한 동일성이 상정하는 불변성의 조건을 만족시키지는 못한다. 이 개념의 하나는 바로 「틀뢴, 우크바... , 보르헤스와 성(性)의 문제인문사회레포트 ,
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보르헤스는 성(性)에서 희열과 생식의 기쁨을 제거 한 후, 그것을 비성(非性)적인 기능으로 탈바꿈시킨다. 셰익스피어는 “자기가 찾고 있는 것이 인류의 태초의 의식에 있을 지도 모른다고 생각하면서, 6월의 기나긴 낮잠을 자는 동안 앤 헤서웨이가 처음 한 것을 포기하고”(803) 만다. 이 정이 의 하나는 바로 「틀뢴, 우크바...
다. 객체와 전체가 동일하다는 관념은 「전체와 무Everything and Nothing」에서 강조된다된다. 그러나 결과적으로 육체관계는 동일성 이…(省略)
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보르헤스와 성(性)의 문제
보르헤스는 성(性)에서 희열과 생식의 기쁨을 제거 한 후, 그것을 비성(非性)적인 기능으로 탈바꿈시킨다. 셰익스피어는 무한하게 인간에게 일시적인 것이 아니라 영원한 것을 찾고 있었다. 그리고 “... 런던의 술집이나 여자집에서 자기 육체의 운명을 수행하는 동안”(803)이라는 문구에서 알 수 있듯이, 그는 육체를 이용해 자아를 찾으려고 한다. 이 관념의 하나는 바로 「틀뢴, 우크바르, 오르비스 테르티우스」에서 나타난다. 이렇게 그는 개인적인 느낌을 통해 전체를 동일하게 파악한다. 여기에서 화자는 “성교라는 환희의 순간에 모든 사람은 동일한 사람이다”(438)라고 說明(설명) 한다.
