[교육과정 및 평가 ] <Korea National Open University 09-2 교육과정 및 평가 D형>…
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작성일 23-04-15 19:59
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형식도야설에서 표방하는 전이는 매우 일반적인 전이이다. 교과를 배울 때 교과의 특수한 내용을 학습하는 것이 아니라, 교과가 담고 있는 일반적인 정신능력을 배우는 것이다.
․이칭찬, 새 교육방법 및 교육공학(동문사, 1999).
1 형식도야理論의 특징
형식도야이론, 마음의정의, 마음의개발, 마음의정의와마음의개발, 교육과, 교육학
다.
Ⅰ 서 론
․김병길 역, 교육철학, (서울:교육과학사, 1993)
1 형식도야理論의 장점(長點)
2 형식도야理論의 단점
- 방통대 09-2 교육학과 3학년 교육과정 및 평가 D형 참고자료입니다 - 다양한 자료를 바탕으로 체계적으로 정리하였습니다 - 많은 도움 되시기 바랍니다 [참고자료] ․이홍우, 형식도야이론의 매력과 함정, 교육이론(서울대 교육학연구회, 제4권 1 호), 1989. 12. ․이용남, 교육방법 및 교육공학(교육과학사, 1990). ․이칭찬, 새 교육방법 및 교육공학(동문사, 1999). ․정범모(1976), 교육과 교육학, 서울: 배영사. ․김병길 역, 교육철학, (서울:교육과학사, 1993) ․박의수 외, 교육의 역사와 철학, (서울;박영사)
2 형식도야理論에서의 ‘마음의 개발’ 비판
설명
2 형식도야理論의 理論적 기초로서 능력심리학
- Korea National Open University 09-2 교육학과 3학년 교육과정 및 평가 D형 참고자료(資料)입니다
Ⅴ 형식도야理論에서의 ‘마음의 정의’ ‘마음의 개발’ 비판
․이용남, 교육방법 및 교육공학(교육과학사, 1990).
Ⅵ 형식도야理論의 장단점
Ⅱ 형식도야理論
18세기 계몽주의 시대에는 철학-자연과학-정치-경제-문학 등의 교육에 치중하였으며 이러한 합리주의 교육은 자연적으로 인간의 이성의 발달을 그 목적으로 하였고, ‘인간의 능력을 단련에 의하여 발달시킴으로써 이성의 발달을 기할 수 있다’는 ‘형식도야理論’은 당시 유행하던 Wolff의 능력심리학에 기초를 둔 형식도야설에 근거한다.
Ⅳ 형식도야理論에서의 ‘마음의 개발’
레포트 >
이러한 맥락에서 형식도야理論이 비판의 소지를 갖추고 있다 따라서, ‘마음의 정의’와 ‘마음의 개발’에서의 비판을 하려고 한다. 형식도야설은 20세기초까지 일반적으로 수용되어온 전이理論으로 인간의 마음(mind)에 관한 상식적인 견해를 반영하였다. 7자유교과(7 liberal arts)는 로마와 중세기의 대표적인 교과로서 도야적(陶冶的) 가치가 큰 것으로 인정된 교과들이다. 그러나 분명히 말하여, 교과에는 형식과 함께 내용의 측면이 있다
3 형식도야理論에서의 도야의 의미
1 형식도야理論에서의 ‘마음의 정의’ 비판
Ⅶ 결 론
[교육과정 및 평가 ] 형식도야theory 을 ‘마음의 정이’와 ‘마음의 개발’이라는 두 측면으로 나누어 비판적으로 논의하시오.
Ⅰ. 서론
순서
Ⅱ. 형식도야理論(formal discipline theory)
- 많은 도움 되시기 바랍니다 [참고자료(資料)] ․이홍우, 형식도야theory 의 매력과 함정, 교육theory (서울대 교육학연구회, 제4권 1 호), 1989. 12.
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만약 교과의 형식이 우리의 마음을 형성해 준다고 말하면서 그 마음이 지향해야 할 방향을 말하지 않는 理論이 있다면 형성해 준다고 말하면서 그 마음이 지향해야 할 방향을 말하지 않는 理論이 있다면 그것은 교육론으로서 완전한 것이 될 수 없다. 여기서 말하는 능력은 마음속에서 각각의 능력을 담당하고 있는 부위로 근육이 운동에 의해 단련되는 것과 마찬가지로 정신적 운동에 의해 개발된다고 보는 것이다. 교육내용은 정신적 운동의 수단이며, 교과목을 배워야 하는 이유는 교과들을 통하여 우리의 일반적인 능력을 개발할 수 있기 때문이다. 이 7자유교과는 문법, 수사학, 논리학, 대수, 기하, 음악, 천문학으로 구성되었다. 면도날을 딱딱한 가죽에 갈면 날카로와져서 수염을 잘 자를 수 있듯이, 어려운 교과를 통해서 정신능력을 단련해 두면 나중에 문제해결을 잘 할 수 있다는 뜻이 된다. ■ 참고문헌
․정범모(1976), 교육과 교육학, 서울: 배영사.
Ⅲ 형식도야理論에서의 ‘마음의 정의’
․박의수 외, 교육의 歷史(역사)와 철학, (서울;박영사)
- 다양한 자료(資料)를 바탕으로 체계적으로 정리(整理) 하였습니다
형식도야 理論은 그 자체 속에 비판의 소지를 갖추고 있다 형식도야 理論은 ‘형식도야’라는 용어에 이미 명백히 나타나 있는 바와 같이, 교과의 두 측면인 형식과 내용중에서 형식(즉, 마음, 정신능력)을 전적으로 또는 편파적으로 강조하는 理論이다. 능력심리학은 인간의 마음은 지각, 기억, 의지, 감성 등과 같이 서로 뚜렷이 구분되는 몇 가지 일반적인 정신 능력(faculty)들로 구성된다고 보는 것이다. 누구든지 교과의 가치를, 교과가 개인의 ‘마음’에 어떤 영향을 미치는가 하는 관점에서 설명(說明)한다면 그 사람은 다소간 형식도야 理論을 따르고 있다고 보아야 하며, 이 점에서 설명(說明)한다면 그 사람은 다소간 형식도야 理論의 함정에 빠져 있다고 보아야 한다.
