장자
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작성일 24-05-19 01:40
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장자의 논리도 그러한 상대 인식에서 벗어나는 것은 아니다. 장자의 내용을 살펴보면 크게 세가지로 나누어 볼 수 있따
첫째로 현상 사회를 어떻게 인식하는가 하는 인식론과, 둘째로 어떻게 살아야 하는가에 관한 life(인생) 론, 셋째로 인간 사회에 대하여 이야기하는데 이것은 장자의 정치론이라 할 수 있따 이밖에 <장자>에는 인의를 바탕으로 도덕적 작위(작위)를 주장하는 유가(유가)에의 비판도 들어있따
위의 것들을 좀더 구체적으로 살펴보면 다음과 같다. china민족은 애초의 옛부터 모두 존재하는 것은 모두 상대적 존재인 것이다 라고 하는 인식을 가지고 있었다. 현상적 존재는 모두 상대적인 것일까? 어차피 무엇을 한들 상대적 가치밖에는 없다라고 정색하고 하나의 입장에 집착하게 된다면 이 세상에 있어 끝없는 시비에 대한 논쟁이 …(省略)
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장자
첫째로 현상 사회를 어떻게 인식하는가 하는 인식론과, 둘째로 어떻게 살아야 하...
장자의 내용을 살펴보면 크게 세가지로 나누어 볼 수 있다.
장자는 현상은 모두 상대적 존재라고 인식하는 것에서 그의 철학, 논리, 사상을 전개해 나간다.
그러나 장자는 새각했다. 첫째로 현상 사회를 어떻게 인식하는가 하는 인식론과, 둘째로 어떻게 살아야 하... , 장자인문사회레포트 ,
레포트/인문사회
장자의 내용을 살펴보면 크게 세가지로 나누어 볼 수 있다
다. 이러한 인식은 장자만의 창견은 아니다.
인식론(인식론)
현상사회는 모두 상대적 존재이다. 오히려 그 상대 인식은 <장자>의 전편에 걸친 사고에 있어 철저하다.
