본체론적 성령
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작성일 24-05-03 14:04
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1말 ~ 4세기 초까지는 신학적으로 성령을 해명하려는 노력은 많지 않았다. trinitas(tri+unitas하나), 영어로 Trinity. 즉 본체를 가진다. 구분되는 위격이다. persona(구분되는 위격이다. substantia를 썼다. 왜냐면 성령론보다는 그리스도론에 관심을 가졌기 때문일것이다
4세기를 넘어가면서 성령의 본체에 상대하여 말하고 있따
교회안에서 성경을 사용하면서 성경안에 성령이 나오고, 교회의 예배전통이 성령에 관해서 나오고 있고, 당시 성령에 대한 이단적인 생각들이 나오기 처음 하면서...
325년 니케아 공의회를 381년 콘스탄티노플공의회를 염두하여 4세기라고 하는 것임
터툴리안(Tertullianus)는 라틴계 서방신학의 3위1체론에 있어서 중요한 사람. 용어를 결정시킨 사람이다.
3위1체를 다시 영어로 번역하면 반대의 뜻이 된다 정확한 번역은 `삼일치`라고 하는 것이 더 맞다. 기독교신학의 아이덴티티를 잃으면…(투비컨티뉴드 )
본체론적성령
고대교회와 본체론적 성령에 대해서 설명했습니다.) 인격이라고 하기도 한다.
설명
고대교회와 본체론적 성령에 대하여 설명(說明)했습니다.
우리들의 말로 생각해 보면 어떨까? 토착화 신학을 하자는 것은 아니다.본체론적성령 , 본체론적 성령인문사회레포트 ,
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본체론적 성령
다.
II. 고대교회
고대교회에서 성령과 3위1체. 성령이 하나님자신이요. 3위의 위격이라는 것이다.
