[국제관계학과,한일관계의 이해 ] Japan文化(culture) 의 특징(할복)
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작성일 23-03-15 03:52
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명치가 1912년 요독증으로 사망하자, 그는 정말로 부인과 함께 할복 자결하고 말았다. 무사들뿐만 아니라 일반인들도 자살방법으로 할복이라는 수단을 택하는 경우가 많았던 것이다. 그는 러일 전쟁에서 승리를 이끈 무장이며 육군대장을 역임한 바 있는 인물이었다.
순서
이 시대를 눈여겨 살펴보면 그 이전 시대와는 사뭇 다른 형식적인 특징을 발견할 수 있다아 그 첫째가 가이샤쿠가 형식화되어 등장한다는 점이다. 이런 의미에서 볼 때 노기 마레스케와 아나미 고레치카, 미시마 유키오는 이 시대를 대표하는 상징적인 인물이 아닐 수 없다.
1. 노성환, 『젓가락 사이로 본 일본문화』, 교보문고, 1997
[국제관계학과,한일관계의 이해 ] Japan文化(culture) 의 특징(할복)
노기 마레스케는 당시 천황이었던 명치가 죽자 할복 자결하였다. 이는 사형 집행에 따른 할복을 할 경우 만일 처형자가 할복할 때 반발하여 난동을 부릴 위험성을 배제하기 위해서라고 해석한다. 즉, 하나는 주군의 죽음에 따라 죽는 순사로서의 할복이고, 또 다른 하나는 특권 계급의 무사들에게만 주어지는 형벌로서의 할복이었다. 그리고 가이샤쿠는 할복자와 아무 관련이 없는 자가 아니라 아주 절친한 관계에 있는 자가 맡는 것도 매우 특정적이다. 그는 러시아와의 전쟁에서 이겼지만, 그 전투에서 수많은 부하들을 전사시켜 그 죄책감으로 자결을 결심한 적이 있다아 그 때 명치가 “노기여, 만일 그대가 죽음을 원한다면, 내가 죽고난 후에 하라.”고 하며 그의 행동을 말린 적이 있다고 한다.
Ⅰ. 서론
아주 좋은 자료(資料)입니다. 그 수가 이전의 시대보다 많지는 않지만 천황이 죽었거나, 전쟁에 패했을 때, 또 사회개혁을 위하여 자기주장을 관철시키려고 했을 때 할복자들이 등장했던 것이다. 그러나 가이샤쿠라는 보조수단을 택하지 않았다는 점에서는 중세 할복의 성격에 가깝다고 할 수 있다아
다.
◆참고한 문헌 ◆
4. 근 - 현대의 노기, 아나미, 미시마의 할복
Ⅴ. 할복의 시대적 change(변화)
Ⅶ. 結論
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2. 윤상인 외 공저, 『일본을 강하게 만든 문화코드16』, 나무와 숲, 2000
Ⅲ. 왜 하필 배인가?
아주 좋은 자료입니다. 내장을 표출하는 할복을 집행인에 대한 강력한 반발의 표현으로 보는 인식이 있었기 때문일것이다 세 번째로는, 배를 가르지 않는 할복의 처형도 있었다는 점이다.
근세에는 할복이 일본 사회 전역에 자살의 수단으로 유해했다. 따라서 가이샤쿠를 맡은 자는 할복자의 고통을 최소화하기 위하여 단칼에 목을 날릴 수 있는 검술을 지녀야 했다. 즉, 할복자가 배도 가르기 전에 가이샤쿠를 해 버리는 경우이다. 두 번째 특징은 할복한 뒤 내장을 들어내는 행위가 없어졌다는 점이다. 그러나 이 시대 할복의 특징은 무사들에게서 나타나는데, 대개 그들의 할복은 다음과 같은 두 가지 의미에서 행하여졌다. 그의 할복은, 명치가 자신이 죽거든 하라는 말에서 볼 수 있듯이 주군의 허락을 받고 순사하는 근세 무사의 할복과 같다.
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3. 근세의 할복(1603년～1867년 명치천황에게 전권이 위임되는 시기)
일본문화, 할복, 하라기리, 하라키리, 할복자살, 자살, 무사도, 일본
◆참고한 문헌 ◆
⑴노기 마레스케
Ⅱ. 독특한 일본의 자결 문화
Ⅳ. 일본인의 복부에 대한 관념
Ⅵ. 사라져가는 일본의 할복
설명
서구문명이 정착하고 칼 대신 총과 대포가 발달한 근 - 현대에 여전히 칼로 자결하는 할복자는 생겨났다. 그런 그가 명치가 죽자 할복 자결한 데에는 그만한 이유가 있었다.
