비평론 - 구조주의 비평에 관해서
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작성일 23-03-20 15:36
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1940년대 후반부터 프랑스를 중심으로 하여 발전된 일반 구조주의의 학문적 방법들을 수용한 채로 성서를 연구하기 처음 했다. 주석은 본문 그 자체를 이해하는 것이고, 해석은 본문 그 자체가 현대의 독자에게 무슨 의미가 있는가를 찾아보는 것이다.
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주석은 본문 그 자체를 이해하는 것이고, 해석은 본문 그 자체가 현대의 독자에게 무슨 의미가 있는가를 찾아보는 것이다. 주석의 기능은 해석에 이르는 길이기는 하나 그 방법론적인 면에서는 차이점이 있따
이 같은 연구 방법의 특수성은 ‘공시적’이라 볼 수 있다 통시적 연구 방법이 어떤 현상의 시간의 연속성 위에서 찾아보는 반면에 공시적 연구 방법은 시간을 꿰뚫고 수직적인 관점에서 관련되는 모든 사항을 동시적으로 연구하는 것이다. 즉 본문이 먼저 쓰여졌거나 상관없이 본문을 서로 비교하여 같은 구조를 찾아보는 것이다. 그러나 다른 성서비평 방법들과 마찬가지로 이 구조주의 비평 또한 성서해석을 위한 하나의 실용적인 방법으로써 사용되어야 하기 때문에, 이를 위해서는 구조주의 비평의 형성 배경과, 구조주의 비평의 사용, 그 advantage(장점) 과 한계를 명확히 알아야 할 필요가 있을 것이다. 역사적 주석 방법은 “ 저자가 무엇을의미하는가?” 에 그치지만, “본문이 무엇을 의미하는가?” 라는 해석에는 직접 미치지 못한다.
우리가 본문을 주석하는 데는 크게 두 가지 방향이 있다 하나는 전통적인 역사적 연구 방법이고 또 하나는 새로운 구조적 연구 방법이다.
우리가 본문을 읽고나서 그 본문이 우리에게 주는 의미를 알아내는 데는 두 가지 길이 있따 하나는 주석이고(Exegesis), 다른 하나는 해석(Hermeneutics)이다. 하나는 주석이고(Exegesis), 다른 하나는 해석(Hermeneutics)이다. 따라서 공시적 연구 방법에는 시간의 연속성이 아무런 의미가 없다. 저자가 의도했건 아니했건 상관없이 본문의 구조를 찾아본다.
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역사적 연구 방법의 성격을 한마디로 표현하며, 그것은 ‘통시적’인 것이다.
우리가 본문을 읽고 그 본문이 우리에게 주는 의미를 알아내는 데는 두 가지 길이 있다. 여기에 구조주의의 새로운 해석 방법이 기입되는 것이다.
구조 비평은 저자가 무엇을 의도했는지를 묻지 않는다. 즉 본문의 시간의 흐름 위에 일어난 것이라고 보기 때문에 본문의 특수성은 그 본문이 있기 전 앞의 일과 뒤의 일을 관련시켜서만 이해가 가능한 것이다.
순서
다. 주석의 기능은 해석에 이르는 길이기는 하나 그 방법론적인 면에서는 차이점이 있다. 그 중에서도 구조 인류학, 구조 언어학, 기호학, 구조적 문학 연구(구조 서술학) 등을 연구하는 방법들이 성서 연구에 적용되어 구조주의적 비평을 형성해 왔다.
